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·ktv設(shè)計(jì)之軟裝設(shè)計(jì)的平面構(gòu)成

平面構(gòu)成來源于生活，來源于自然，為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供廠無窮無盡的創(chuàng)意啟示，這些啟示在哲東ktv設(shè)計(jì)造型藝術(shù)領(lǐng)域得到充分應(yīng)用，無論是在繪畫、攝影及平面設(shè)計(jì)中，還是在包裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等立體設(shè)計(jì)中，都有具體表現(xiàn)。

·哲東酒吧設(shè)計(jì)的形體藝術(shù)運(yùn)用

酒吧設(shè)計(jì)任何一種實(shí)體都具有“形”的特征，因此，形是酒吧室內(nèi)重要的構(gòu)成要素。另一方面這些“形”又是多種多樣的，大到家具，小到一個(gè)抽屜把手，真可謂五花八門。在酒吧設(shè)計(jì)中若不能將他們形成有機(jī)整體，必然會(huì)雜亂無章。為了整理酒吧設(shè)計(jì)室內(nèi)這些眾多的“形”，我們可以把他們看成是室內(nèi)空間點(diǎn)、線、面、體的構(gòu)成，酒吧設(shè)計(jì)公司只要按空間構(gòu)圖原理加以協(xié)調(diào)、組合，才能在室內(nèi)建立起形的秩序，造型要素的協(xié)調(diào)可以通過以下幾種方法獲得：

·考究酒店室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的多層次性和文化性

在酒店設(shè)計(jì)建筑中，大眾酒店與風(fēng)味酒店由于生活層次、檔次的差別，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中所要考慮和解決的設(shè)計(jì)問題就有相當(dāng)不同。前者僅從經(jīng)營(yíng)角度力圖最大限度地容納顧客，因?yàn)榧揖吲渲帽容^緊湊，款式～般，室內(nèi)環(huán)境僅從～般效果進(jìn)行裝飾，而顧客到此類酒店只秀充饑，消費(fèi)層次屬溫飽型。當(dāng)然～些酒店設(shè)計(jì)公司在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，為吸引顧客也會(huì)在室內(nèi)壞境的裝飾上搞些與眾不同，標(biāo)新立異的“趣味裝飾”手琺。應(yīng)該引起注意的是裝飾過渡反而設(shè)計(jì)不可耐，不僅不能提高酒店設(shè)計(jì)生活的層次，顧客也不會(huì)體會(huì)到高雅的酒店設(shè)計(jì)文化氛圍。

·哲東ktv設(shè)計(jì)之空間設(shè)計(jì)分割藝術(shù)

ktv設(shè)計(jì)空間是公共空間設(shè)計(jì)的本質(zhì)。設(shè)計(jì)中的一切因素都是為了創(chuàng)造一個(gè)良好的活動(dòng)、娛樂空間。ktv設(shè)計(jì)的形態(tài)有著自身的特點(diǎn)。它既包括作為對(duì)空問進(jìn)行圍合限定的立體形態(tài)，又包括被限定的空間形態(tài)。立體形態(tài)構(gòu)成ktv空間的外部形體，并依附于空間而存在?？臻g是ktv設(shè)計(jì)的靈魂，ktv包廂都是一個(gè)個(gè)空間單位絹成的，而每一個(gè)空問單位的形式就是進(jìn)行空間體量組合的基本形式，基本形體一般為規(guī)則的幾何體。

·解析會(huì)所設(shè)計(jì)的立體構(gòu)成與藝術(shù)設(shè)計(jì)

會(huì)所設(shè)計(jì)是從建筑內(nèi)部把握空間，根據(jù)空間的使用性質(zhì)和所處環(huán)境，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)及藝術(shù)手段，創(chuàng)造功能合理、舒適美觀、符合人的生理、心理要求，讓使用者心情愉快，便于生活、工作、學(xué)習(xí)的理想場(chǎng)所，哲東空間設(shè)計(jì)的會(huì)所設(shè)計(jì)內(nèi)部空間環(huán)境設(shè)計(jì)中要求會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用立體構(gòu)成原理，處理好以幾個(gè)問題。

·哲東立體洗浴設(shè)計(jì)的美學(xué)構(gòu)成要素

“邏輯”一詞的主要含義是：①思維的規(guī)律；②客觀的規(guī)律性。無論做什么事～思維首先應(yīng)該是清晰的，有計(jì)劃、有條理和有曰的的，并尊重客觀規(guī)律=這樣才能做出盡善盡美的洗浴中心設(shè)計(jì)。洗浴設(shè)計(jì)立體構(gòu)成從構(gòu)思到實(shí)現(xiàn)，都需要講求邏輯性，因它有著明確的目的和價(jià)值，或作為基礎(chǔ)訓(xùn)練，或?qū)嶋H應(yīng)用，所以絕不應(yīng)有所謂“下意識(shí)”的或漫無目的的構(gòu)成活動(dòng)出現(xiàn)